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L'Eléphant : la revue, hors-série, 26. L'Éléphant
Titre de série : L'Eléphant : la revue, hors-série, 26 Titre : L'Éléphant : la revue de culture générale ; histoire, sciences, philosophie, société, international, littérature Type de document : texte imprimé Auteurs : Jean-Paul Arif, Directeur de publication Editeur : [Paris] : Scrineo - Les Carnets de l'info Année de publication : 2013- Importance : vol. Présentation : ill. en coul. Format : 26 cm ISBN/ISSN/EAN : 2265-7371 Note générale : Sommaires disponibles en ligne à l'adresse http://www.lelephant-larevue.fr (2013-03-08)
L'abonnement est accompagné d'un suivi en ligne personnalisé d'entraînement et de mémorisationLangues : Français (fre) Index. décimale : 001.0 Résumé : À propos
Les révoltes antifiscales sont une constante de l'histoire depuis le Moyen Âge. En Alsace contre l'augmentation de l'impôt ecclésiastique, à Bordeaux contre la gabelle, en Flandre, à Paris, etc. Elles sont le plus souvent réprimées dans le sang. En Alsace en 1525, sur 300 000 révoltés, 100 000 sont massacrés par l'armée du duc de Lorraine. Nos moeurs semblent aujourd'hui moins violentes, mais la question de la légitimité de l'impôt, et par conséquent du pouvoir qui l'exerce, reste posée. Comment doit donc s'exercer le pouvoir ? Que veut dire vraiment « démocratie » ? C'est un régime qui n'est fondé sur aucun présupposé d'ordre supérieur, ni religieux, ni idéologique, ni philosophique. La parole doit rester au peuple, qui seul doit pouvoir redéfinir ses orientations. Depuis le début du xxe siècle, l'Égypte peine à trouver le chemin de cette démocratie. De nombreuses révolutions ont tenté de donner la parole au peuple, sans faire émerger de projet commun. Le régime est finalement contrôlé par l'armée, qui lâche la bride et la resserre au gré des rapports de force en présence. La démocratie est donc une affaire de projet commun. Pourtant, des divisions profondes se font jour dans les plus solides d'entre elles. Ce fut le cas aux États-Unis, où la question des droits civils des Noirs américains fut l'occasion de tensions extrêmes. On doit à l'intelligence de Martin Luther King d'avoir imposé la méthode pacifiste des grandes marches pour éviter le chaos. Pour éviter ces tensions, la démocratie doit donc offrir des lieux d'expression : les élections pour la démocratie représentative, et toute autre forme de prise de parole du peuple pour une démocratie plus participative. Mais celle-ci suppose également une forme de discipline indispensable pour vivre ensemble, qui fait reconnaître la volonté de l'autre lorsqu'elle est majoritaire et qu'elle nous est opposée. Il reste alors à chacun à méditer la philosophie de Spinoza. Le monde étant ce qu'il est, lui résister ne provoque que tristesse. En comprenant pourquoi l'on agit, on a une juste représentation de ce que l'on est, on accompagne sa vie, on coïncide avec son propre mouvement dans l'existence. C'est ce que Spinoza appelle la joie. Guénaëlle le Solleu et Jean-Paul Arif.Réservation
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